一、關(guān)于環(huán)境保護(hù)的現(xiàn)代歌？

華晨宇《地球之鹽》

《地球之鹽》是華晨宇于2015 年創(chuàng)作的一首公益歌曲， 站在環(huán)境視角探索地球生靈背后的故事，曲風(fēng)磅礴大氣，字句細(xì)膩豐滿。華晨宇坦言，這既是 “ 唱給人類的悲歌”，也是“ 寫給地球的情書”。副歌歌詞受到紀(jì)錄片《地球之鹽》的啟發(fā)，地球之鹽 “The Salt of the Earth”最早出自圣經(jīng)，鹽象征著潔白、純凈， 地球之鹽就是人類應(yīng)該守住的最后底線，是不可磨滅的善意和良心。

“被遺棄的創(chuàng)傷，祂看到嗎？被忽略的悲慟，祂聽到嗎？無聲的祈求，祂知道嗎？無家的孩子，祂 眷顧嗎？”一連串的發(fā)問和控訴，直達(dá)人的內(nèi)心 深處。“我想要用我余生，換夜空繁星閃耀；我想要張開雙手，給世界一個(gè)擁抱”， 最后的訴說喚醒深藏于人們心中對于保護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境、保護(hù)地球的渴求。

林俊杰 《新地球》

《新地球》是林俊杰于2014年創(chuàng)作的歌曲。這一年里， 馬航客機(jī)失聯(lián)、香格里拉發(fā)生火災(zāi)、埃博拉病毒肆虐、超強(qiáng)臺風(fēng)威馬遜襲擊華南…… 全球各地都發(fā)生了不少令人遺憾的事，這樣的氣氛觸動了林俊杰，讓他動起想寫一首“ 撫慰人心”歌曲的念頭，于是《新地球》就此誕生。歌曲不僅充滿 濃厚的愛與希望，同時(shí)也呼吁大家正視身邊需要關(guān)心的人事物，用心呵護(hù)我們賴以生存的地球， 用更積極的態(tài)度去面對世界。

方大同 《暖》

《暖》是方大同針對全球變暖所創(chuàng)作的歌曲。正如歌詞所寫，“全世界在暖化，我怕再不可以一起看雪花，太陽之下誰會浪漫，再沒有臘梅花，再沒有圣誕餐，他不送她手襪，她不泡他熱茶”，歌曲用文藝的手法表達(dá)了對全球變暖的關(guān)注和擔(dān)憂，借此呼吁公眾 多一些低碳生活的意識， 對身邊的環(huán)境多一些關(guān)懷。

二、中國現(xiàn)代意義上的民法典？

民法典是新中國第一部以法典命名的法律，有著里程碑式的意義。環(huán)視全球，不少國家都有民法典。1804年頒布的《法國民法典》，1900年實(shí)施的《德國民法典》等，都曾具有深遠(yuǎn)的世界影響力。

新中國成立后，陸續(xù)制定了各種民事單行法，如《婚姻法》《民法通則》《物權(quán)法》《合同法》《侵權(quán)責(zé)任法》《收養(yǎng)法》《繼承法》《擔(dān)保法》等。

國家曾于1954年、1962年、1979年3次啟動民法典的制定，但均因各種原因未能實(shí)現(xiàn)。

2014年，黨的十八屆四中全會明確提出編纂民法典這一重大立法任務(wù)。2019年完整版的民法典（草案)首次亮相，今年1月1日正式實(shí)行。

三、中國現(xiàn)代意義上的文化指什么？

現(xiàn)代文化就是能促進(jìn)社會整體和人的自身現(xiàn)代化的文化發(fā)展形態(tài)和過程。

一、是從歷時(shí)態(tài)的角度來觀察，現(xiàn)代文化是以傳統(tǒng)文化為對應(yīng)和參照的。對邊疆文化發(fā)展來講，現(xiàn)代文化是傳統(tǒng)文化的連接點(diǎn)、臨界點(diǎn)、起點(diǎn)和超越點(diǎn)。

二、是從社會發(fā)展具體形態(tài)和過程來考量，現(xiàn)代文化發(fā)展是與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、政治、社會、生態(tài)建設(shè)為一體的。發(fā)展是解決一切問題的總鑰匙，在邊疆同樣要重視“有增長無發(fā)展”現(xiàn)象、“五位一體”的可持續(xù)發(fā)展問題。

三、是從文化良性發(fā)展和進(jìn)步意義上來看，現(xiàn)代文化實(shí)指現(xiàn)代的先進(jìn)文化，邊疆要以現(xiàn)代先進(jìn)文化為引領(lǐng)，用先進(jìn)文化帶動邊疆文化發(fā)展。

四、是從文化發(fā)展的主體、格局來思考，現(xiàn)代文化就是現(xiàn)代的主導(dǎo)文化。現(xiàn)代的主流文化就是當(dāng)下主流的意識形態(tài)，它是社會核心價(jià)值觀的生動體現(xiàn)。

五、是從文化發(fā)展的目標(biāo)和終極意義來看，現(xiàn)代文化是以人為本的文化。發(fā)展邊疆文化既關(guān)注社會整體的現(xiàn)代化，更致力于作為文化人的自身現(xiàn)代化。

六、是從文化發(fā)展的總體態(tài)勢來見證，現(xiàn)代文化是與時(shí)俱進(jìn)的具有世界眼光的文化。用現(xiàn)代文化引領(lǐng)邊疆文化發(fā)展，要善于用世界的眼光，去體現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的客觀潮流，去標(biāo)志這個(gè)時(shí)代的精神文明，去彰顯這個(gè)時(shí)代的主題思想，去創(chuàng)造這個(gè)時(shí)代的新文化。

四、全球現(xiàn)代意義上的都市是哪里？

紐約是第一大城市和最大的港口，是人口最多的城市，作為世界三大經(jīng)濟(jì)中心之一，2017年紐約的總產(chǎn)值達(dá)到907億元。

倫敦雖然經(jīng)濟(jì)不如以前，但仍然是最好的城市歐洲，倫敦是英國的首都，如果世界上只有三個(gè)經(jīng)濟(jì)中心，那么除了美國以外，紐約、倫敦也是重點(diǎn)，大經(jīng)濟(jì)在2016年在倫敦，這個(gè)城市的人口是828萬，人口很少，但是經(jīng)濟(jì)非常發(fā)達(dá)。

巴黎、法國的首都和最大的大都市，倫敦是經(jīng)濟(jì)和文化的中心地歐洲，除了經(jīng)濟(jì)政治以外，巴黎是世界上最“有文化”的城市之一，也就是說，一些頂級時(shí)裝秀、攝影、油畫、雕刻、汽車、電影等，在小版本的形象中，都接近文學(xué)和藝術(shù)，以法國巴黎為終極圣地，名副其實(shí)的“浪漫之都”。

在東京，只考慮城市人口的話，東京的人口就超過1000萬人，在東京的都市圈內(nèi)，東京的都市圈人口達(dá)到3700萬人，是世界上人口最多的城市，全市生產(chǎn)總值達(dá)到9472億美元，

香港、中華人民共和國特別行政區(qū)和紐約、倫敦也被稱為“世界三大金融中心”，是世界上最發(fā)達(dá)、最富裕的城市之一，四條龍之一，從歷史上看，從英國租借，1997年回到中國，實(shí)行一國兩制，擁有高度的自治權(quán)。

五、現(xiàn)代傘起源于？

傘起源于古代的簦。中國是世界上最早發(fā)明雨傘的國家，從發(fā)明之日起至少也有 3500多年的歷史，當(dāng)時(shí)被人們稱之為“簦”。傘古代被用于官儀，老百姓將其稱為“羅傘”。官階大小高低不同，羅傘的大小和顏色也有所不同。皇帝出行要用黃色羅傘，以表示“蔭庇百姓”，其實(shí)主要目的還是為了遮陽、擋風(fēng)、避雨。傘在中國誕生之后，隨著對外開放和交流的日益擴(kuò)大，也就逐漸傳到了國外。

太陽傘的挑選方法：

１、看外觀：除了以往的印花、方格、純色的花色圖案外，防紫外線太陽傘今夏又推出了卡通圖案、粉彩系列等頗具時(shí)尚感的設(shè)計(jì)。色澤深淺不會影響對紫外線的抵御能力，有關(guān)測試發(fā)現(xiàn)，傘面的顏色對防護(hù)效果影響不大，色淺的傘和色深的傘其紫外線Ｂ的透過率等指標(biāo)相差無幾。

２、選傘面：防紫外線太陽傘分有光澤和無光澤兩種。有光澤傘在市場上占主導(dǎo)地位，顯得俏麗活潑；無光澤傘的制作工藝相對復(fù)雜，價(jià)格也貴，看起來不張揚(yáng)，給人一種含蓄穩(wěn)重的印象。

３、挑傘骨：除了常見的直桿式和三折式，防紫外線傘又推出了四折傘，攜帶起來更為方便。傘的生產(chǎn)成本中傘骨所占比例較大，買傘時(shí)要注意挑傘骨。

４、銀膠防紫外線太陽傘：銀膠防紫外線太陽傘使用一段時(shí)間后，由于風(fēng)吹日曬銀膠會部分剝落，尤其是與傘骨接觸的部分更加明顯。如果銀膠涂層在外，會造成斑駁的現(xiàn)象，影響外觀，不如選擇銀膠涂層在傘內(nèi)部的，既不易剝落也不會影響傘的美觀

六、現(xiàn)代意義上的鋼琴是誰發(fā)明的？

克利斯托弗利

意大利人克利斯托弗利是現(xiàn)代鋼琴的發(fā)明者。

正文

他原是一位羽管鍵琴制造者，有著豐富的造琴經(jīng)驗(yàn)，在總結(jié)了羽管鍵琴的優(yōu)缺點(diǎn)后，于1709年，在羽管鍵琴上安裝了用槌擊弦的鍵盤機(jī)械，奠定了現(xiàn)代鋼琴的基礎(chǔ)。由于這一改進(jìn)，彌補(bǔ)了古鋼琴和羽管鍵琴幾乎無法調(diào)節(jié)音量的缺點(diǎn)，這種鋼琴在演奏時(shí)，隨著對鍵子敲擊力的變化來改變音量的大小，音量也比古鋼琴和羽管鍵琴大得多。

七、中國現(xiàn)代旅游起源于？

當(dāng)然是上海。當(dāng)時(shí)上海商業(yè)儲蓄銀行工作的陳光甫在該行設(shè)立了“旅行部”。在1927年6月，旅行部獨(dú)立，更名為“中國旅行社”。

八、現(xiàn)代拳擊起源于哪國？

現(xiàn)代拳擊運(yùn)動于18世紀(jì)起源于英國，當(dāng)時(shí)比賽不戴拳套，亦無規(guī)則和時(shí)間限制，直至乙方喪失繼續(xù)比賽的能力為止。英國著名拳擊家J-布勞頓于1743年針對拳擊比賽的混亂局面，制定出了最早的一份拳擊規(guī)則，又在1747年設(shè)計(jì)了拳擊手套，對近代拳擊運(yùn)動的開展做出了貢獻(xiàn)。

1839年，英國頒布了新的倫敦拳擊錦標(biāo)賽規(guī)則，1853年進(jìn)行修改，禁止用足踢、頭撞、牙咬的低擊等動作，并規(guī)定拳擊臺四周用繩圍起，1867年英國記者錢伯斯編寫了新的拳擊規(guī)則，強(qiáng)調(diào)拳擊中的戰(zhàn)術(shù)和技巧。1880年倫敦成立了英國業(yè)余拳擊協(xié)會，1881年舉行了第1次錦標(biāo)賽。1924年第8屆奧運(yùn)會前夕成立了國際業(yè)余拳擊聯(lián)合會。

九、現(xiàn)代汽車起源于哪里？

現(xiàn)代汽車起源于德國。盡管汽車的發(fā)展歷史可以追溯到19世紀(jì)末，但現(xiàn)代汽車的概念和設(shè)計(jì)最早出現(xiàn)在德國。1886年，德國工程師卡爾·本茨發(fā)明了世界上第一輛內(nèi)燃機(jī)驅(qū)動的汽車，被稱為“本茨三輪車”（Benz Patent-Motorwagen）。

這輛汽車采用了內(nèi)燃機(jī)作為動力源，并具備了現(xiàn)代汽車的基本特征，如方向盤、踏板和駕駛座位等。

本茨的發(fā)明奠定了現(xiàn)代汽車的基礎(chǔ)，也為后來的汽車制造業(yè)發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。因此，德國被認(rèn)為是現(xiàn)代汽車的起源地之一。

十、現(xiàn)代保險(xiǎn)起源于哪里？

現(xiàn)代保險(xiǎn)起源于18世紀(jì)歐洲的海上保險(xiǎn)！