一、鄉(xiāng)鎮(zhèn)污水處理設(shè)施運(yùn)維制度？

第一條為規(guī)范我鎮(zhèn)農(nóng)村生活污水處理設(shè)施運(yùn)行維護(hù)管理工作,保障污水處理設(shè)施正常穩(wěn)定運(yùn)行,著力改善農(nóng)村水環(huán)境,根據(jù)《關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村生活污水治理設(shè)施驗(yàn)收移交和運(yùn)行維護(hù)管理工作的通知》和《通江縣農(nóng)村生活污水治理設(shè)施運(yùn)行維護(hù)管理實(shí)施辦法》的文件精神,結(jié)合我鎮(zhèn)實(shí)際,特制定本辦法。

第二條本辦法適用于我鎮(zhèn)范圍內(nèi)已通過驗(yàn)收的農(nóng)村生活污水治理設(shè)施的運(yùn)行維護(hù)管理工作。

第三條本辦法所稱農(nóng)村生活污水處理設(shè)施包括污水收集管網(wǎng)、污水處理終端、與系統(tǒng)運(yùn)行相關(guān)的構(gòu)筑物、機(jī)電設(shè)備以及附屬設(shè)施。

二、輸血制度的核心制度？

臨床用血審核制度是執(zhí)行醫(yī)療質(zhì)量和醫(yī)療安全的核心制度，嚴(yán)格執(zhí)行臨床用血審核制度確保患者安全規(guī)范用血。

三、遵守制度維護(hù)制度執(zhí)行制度的內(nèi)容？

答:首先要讓每個員工認(rèn)真學(xué)習(xí)規(guī)章制度、并要考試優(yōu)良、主要負(fù)責(zé)人將各項(xiàng)規(guī)定落實(shí)到實(shí)際的工作中去、然后再嚴(yán)格執(zhí)行獎罰制度就可以了。

四、會計制度的制度宗旨？

1、要尋找出原因，就必須要有可靠準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，而準(zhǔn)確可靠的數(shù)據(jù)源自于最基礎(chǔ)的核算環(huán)節(jié)。

2、找出超支是什么原因，什么環(huán)節(jié)超支;節(jié)約是什么原因，節(jié)約在什么環(huán)節(jié)。

3、什么過程都是環(huán)環(huán)相扣的，計算假若某環(huán)節(jié)支出到極限，會為哪個環(huán)節(jié)節(jié)約，且節(jié)約的遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于支出的。

4、有換位思考，工作中也可用換位方式節(jié)約成本。

五、制度管理的制度的寫法是什么？

(一)標(biāo)題。制度的標(biāo)題主要有兩種構(gòu)成形式，一種是以適用對象和文種構(gòu)成，如《保密制度》、《檔案管理制度》；另一種是以單位名稱、適用對象、文種構(gòu)成，如《××大學(xué)校產(chǎn)管理制度》、《××市工業(yè)局廉政制度》。(二)正文。制度的正文有多種寫法，主要可以概括為三種情況：引言、條文、結(jié)語式，通篇條文式，多層條文式。1．引言、條文、結(jié)語式先寫一段引言，主要用來闡述制定制度的根據(jù)、目的、意義、適用范圍等，然后將有關(guān)規(guī)定一一分條列出，最后再寫一段結(jié)語，強(qiáng)調(diào)執(zhí)行中的注意事項(xiàng)。2．通篇條文式將全部內(nèi)容都列入條文，包括開頭部分的根據(jù)、目的、意義，主體部分的種種規(guī)定，結(jié)尾部分的執(zhí)行要求等，逐條表達(dá)，形式整齊。3．多層條文式這種寫法適用于內(nèi)容復(fù)雜、篇幅較長的制度，特點(diǎn)是將全文分為多層序碼，篇下分項(xiàng)、項(xiàng)下分條、條下分款。如某省制定的《檔案管理制度》，用“一、二、三……”來表示大項(xiàng)，用“(一)、(二)、(三)……”來表示大項(xiàng)下的條，用“1、2、3、……”來表示條下的款。(三)制發(fā)單位和日期。如有必要，可在標(biāo)題下方正中加括號注明制發(fā)單位名稱和日期，其位置也可以在正文之下，相當(dāng)于公文落款的地方。

六、實(shí)行制度和實(shí)施制度的區(qū)別？

在文件內(nèi)容上，管理辦法定的是責(zé)權(quán)，即誰負(fù)責(zé)干什么事情。管理制度說的是流程，前后步驟應(yīng)該怎么配合，完成目的。實(shí)施細(xì)則是說明每一個步驟應(yīng)該具體怎么做。文件命名方式可以不一致，內(nèi)容的三層關(guān)系是責(zé)權(quán)>流程>操作指引。

七、與內(nèi)控制度相對的制度？

相對應(yīng)的制度是：對外管理?xiàng)l例。

八、制度體系與制度保障的區(qū)別？

制度體系是實(shí)施要點(diǎn)，制度保障是落實(shí)制度執(zhí)行力的監(jiān)督措施

九、內(nèi)在制度與外在制度的劃分？

內(nèi)在制度： 規(guī)則以及整個規(guī)則體系靠人類的長期經(jīng)驗(yàn)而形成。規(guī)則如果被足夠多的人采用，從而形成了一定數(shù)量的（臨界點(diǎn)），該規(guī)則就會變成一種傳統(tǒng)并被長期保持下來，結(jié)果就會通行于整個共同體。當(dāng)規(guī)則逐漸產(chǎn)生并被整個共同體所了解時，規(guī)則會被自發(fā)執(zhí)行并被模仿。日常生活中占重要地位的規(guī)則多數(shù)是在社會中通過一種漸進(jìn)式反饋和調(diào)整的演化過程而發(fā)展起來的。

外在制度：由設(shè)計產(chǎn)生。是被自上而下地強(qiáng)加和執(zhí)行。它們被清晰地制訂在法規(guī)和條例之中，并要由一個諸如政府樣的權(quán)威機(jī)構(gòu)來正式執(zhí)行。這樣的規(guī)則是由一批代理人設(shè)計出來并強(qiáng)加給社會的，這些代理人由一個政治過程選舉出來，并高踞于社會之上。最終要靠強(qiáng)制性法律手段來執(zhí)行。

十、周朝的世襲制度和階層制度？

1.分封制　　周滅商前后，已開始將子弟分封于新征服地區(qū)，周公東征以后大規(guī)模分封，在當(dāng)時稱為“封建”，即分封土地，建立國家之意。分封的諸侯要對天子承擔(dān)鎮(zhèn)守疆土、屏藩王室、繳納貢物、朝覲述職、發(fā)兵從征等義務(wù)，在自己國內(nèi)可以將土地繼續(xù)向下分封給子弟親屬，后者稱為卿大夫。分封制加強(qiáng)了王室對全國疆域的控制，鞏固了周天子天下共主的地位，即所謂“溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”。　　2.宗法制　　宗法制是古代貴族憑借血緣關(guān)系對族人進(jìn)行統(tǒng)轄管理的制度，從而成為統(tǒng)治者維護(hù)社會和政治秩序的一種重要手段。它的核心是嫡長子繼承制。這一制度在商朝后期已經(jīng)存在，到周朝變得更為典型和系統(tǒng)。天子的嫡長子繼承王位，余子分封為諸侯，諸侯的嫡長子繼承君位，余子分封為卿大夫，依此類推，直至最低層。嫡長后裔稱做這個家族、宗族的“大宗”。嫡長以外各子及其子孫則為“小宗”。無論經(jīng)過多少代，大宗始終是本宗族的核心，通過他將始祖的后裔聯(lián)結(jié)成一個具有實(shí)體性的血緣團(tuán)體。　　宗法關(guān)系的基本內(nèi)容，實(shí)質(zhì)上就是大宗或小宗依據(jù)自己的特殊身份，對不同范圍內(nèi)、包括直系與旁系親屬族人的統(tǒng)轄管理。西周宗法制與分封制相結(jié)合，親緣關(guān)系與政治關(guān)系相結(jié)合，有效地起到了維系社會、政治秩序的作用。這也是周朝政治有別于后世的一個重要特點(diǎn)。　　3.國野制　　從分封制的角度年地，周朝國家管理在平面上可以分為一系列政治單元，包括王畿和各諸侯國。在每個單元中，又基本上都有國、野兩類政治區(qū)域，它們之間是統(tǒng)治、被統(tǒng)治的關(guān)系，各自有不同的管理制度和社會職能。周初分封實(shí)際是由統(tǒng)治部族對被征服地區(qū)主動進(jìn)行的武裝拓展。被封者率本族人到達(dá)封地后，首先要建立一個名為“城”的軍事?lián)c(diǎn)，逐漸由點(diǎn)向面擴(kuò)展，完成對封地的控制。這種城(包括近郊)在當(dāng)時稱為“國”，“國”以外的廣大田土則稱為“野”。國、野之分由此形成。諸侯又向下分封采邑給卿大夫，采邑分為都、鄙，其中心據(jù)點(diǎn)為都，都外田土為鄙，性質(zhì)與國、野相同。　　國、野的居民分別稱為國人、野人。前者是以周部族為主體的統(tǒng)治部族成員，其上層即貴族，又稱“君子”。他們世代壟斷官職、爵祿，輔佐國君統(tǒng)治國家，是國人的核心。占國人大多數(shù)的下層成員屬于平民(自由民)，有自己的經(jīng)濟(jì)、職業(yè)(如務(wù)農(nóng)、從事工商業(yè))，并對國家承擔(dān)當(dāng)兵作戰(zhàn)的義務(wù)，他們作為國君同族成員，也都擁有干預(yù)政治的權(quán)力。遇有重大問題，國君按習(xí)慣要征詢?nèi)w國人的意思。他們不僅能就重大問題發(fā)表政見，平時也可以較自由地批評掌權(quán)者，當(dāng)集團(tuán)利益受到侵害時還往往起而反抗，廢逐乃至殺死國君，周厲王時的“國人暴動”即為典型例子。　　野人亦稱庶人，主要是被征服地區(qū)的傳統(tǒng)居民，包括殷商等諸多古老部族的后裔，還有遷徙到內(nèi)地的周邊民族成員、流亡人口等。他們是井田制下的勞動者，以助耕公田的方式為國家負(fù)擔(dān)勞役地租。　　4.禮樂制　　禮樂是周朝典制的重要內(nèi)容，也是其政治生活的重要組成部分。周朝禮的范圍很廣，由社會習(xí)俗直至國家關(guān)系、軍隊征伐、典章制度等諸多方面，可謂包羅萬象，典型體現(xiàn)了分封制下等級森嚴(yán)的等級制度。　　禮的實(shí)施與樂密不可分，各種禮都有為之服務(wù)的樂。樂在氏族社會本來都是用以表達(dá)情感的文化活動，與禮結(jié)合以后，樂的性質(zhì)發(fā)生了較大變化，等級性的內(nèi)容明顯增強(qiáng)。不同階層的人所用樂舞在規(guī)模、人數(shù)等方面皆有嚴(yán)格規(guī)定，不得逾越。　　周公被當(dāng)作古代加工、改造禮樂的重要代表人物，據(jù)稱“制禮作樂”是他一生的重大業(yè)績之一，也是他被后世尊為圣人的重要原因。春秋中期以后，隨著社會等級的變動，周代的禮樂文化秩序逐漸瓦解，但經(jīng)過孔子的再加工和標(biāo)榜，其中很多具體內(nèi)容在后世仍然具有重要影響。