兩種思路：

1.人類曾經(jīng)因為侵犯大自然受到懲罰，只有成為大自然的保護(hù)者才能贖清自己的罪過、繼續(xù)生存發(fā)展。（本思路實際上不排除人類即是大自然的保護(hù)者又是大自然的破壞者，過去曾經(jīng)是破壞者，而現(xiàn)在是保護(hù)者，未來也必將是保護(hù)者。缺陷是既是保護(hù)者又是破壞者總讓人有些別扭，并且可能被對方轉(zhuǎn)化為“你說的是價值上應(yīng)該成為保護(hù)者，但事實還是破壞啊”）

2.作為大自然的一環(huán)，人類一直在用自己的自覺行為、自己的方式保護(hù)大自然，維護(hù)自然系統(tǒng)的穩(wěn)定、平衡與發(fā)展。（這個思路是我下面會比較多闡釋的）

3.破壞自然的根源是人類的動物性（欲望膨脹與非理性），保護(hù)自然的根源是人類理性，對人類來說理性占據(jù)主導(dǎo)，所以人類是自然保護(hù)者。兩種論證標(biāo)準(zhǔn)：

1人類既有保護(hù)大自然行為，又有因為自己的錯誤破壞大自然的行為，我們看的是誰為主流。類比：警察也會失手打死平民，但警察仍然是人民的保護(hù)者。2人類是一個整體，盡管部分人有破壞自然的行為，但從整體上看，人類是大自然的保護(hù)者。論證方法（下面的分論點幾乎是每種論證方法都要運(yùn)用的）

1人類是大自然的一環(huán)，保護(hù)自然利益直接關(guān)系人類切身利益（需要）

2人類能通過自身理性認(rèn)識到保護(hù)自然的意義，并訴諸主觀能動的行為（需要）。3人類是有理性的，有能力通過自己的認(rèn)識和實踐能力借助規(guī)律保護(hù)自然（能力）。4.人類的有感情的，保護(hù)大自然表現(xiàn)了人類對家園的熱愛。反方：人類不是大自然的保護(hù)者

兩種思路：

1正是因為認(rèn)識到了人類還沒有擔(dān)當(dāng)起保護(hù)大自然的職責(zé)，我們才要更多的去關(guān)注自然保護(hù)自然

（這個思路仍然是事實價值之爭）

2人類只是大自然的一環(huán)，應(yīng)該崇敬自然、與自然和諧相處，而不是妄想成為大自然的主人保護(hù)自然（這個思路的核心是根本否認(rèn)人類能保護(hù)大自然，因為要講清楚他需要更多的時間，沒關(guān)系，下面我會詳細(xì)闡述）

兩種論證標(biāo)準(zhǔn):

1人類既有保護(hù)大自然行為，又有因為自己的錯誤破壞大自然的行為，我們看的是誰為主流。類比：警察也會失手打死平民，但警察仍然是人民的保護(hù)者。2人類在自然中的位置、人與自然的關(guān)系和各自特性決定人類不能成為保護(hù)者。論證方法：

1人類的利益與保護(hù)大自然有不可協(xié)調(diào)的矛盾（意識）

2人類的價值理念與大自然的規(guī)律不可統(tǒng)一（意識）

3人類的能力再強(qiáng)也強(qiáng)不過自然力，無法保護(hù)整個大自然（能力）。4大自然有規(guī)律指引下的自我修復(fù)機(jī)制，不需要保護(hù)者

二.概念界定：

（正方反方都是從思路2出發(fā)的）

正方：

1改變不等于破壞

人類從產(chǎn)生之初就一直在改變周圍的環(huán)境，原來的森林消失了，高樓大廈拔地而起。人類從產(chǎn)生之初就一直在攫取自然資源，利用自然。可是這些可以叫破壞自然嗎，不一定吧。如果改變和利用等于破壞的話，那么一只老虎吃掉一只鹿，這算不算得上是破壞呢？所以破壞大自然是要看是否破壞了自然系統(tǒng)的穩(wěn)定、平衡與發(fā)展。在不破壞這些DD的范圍內(nèi)的行為都不是破壞自然。2人類行為不等于人的行為

我今天看一個日本人不爽，打了他一頓，這是我的行為還是國家行為呢？同樣的道理，一部分人的破壞行為能不能被叫做人類的破壞行為呢？人類是一個整體概念（當(dāng)然這個點是要用類比加固的，對方完全可以大膽的說人類就是種群行為，舉個例子說，人類的足跡到了月球，難道是每個人都上月球了嗎？反擊是登月宇航員的行為已經(jīng)不僅僅代表自己，也代表了整個人類的進(jìn)步啊）

如果打整體，就可以說人類具有整體理性的特征（從每個人的角度，每個人心中都有理性；從整體角度，人類制定了法律道德等保證了人類的總體理性），不可能出現(xiàn)一個整體的不理性（那人類就滅亡了）

反方:

1生態(tài)環(huán)境不等于大自然

大自然就是自然界，是整個地球生物圈。大自然由各種生態(tài)環(huán)境組成，是生態(tài)環(huán)境的總和。生態(tài)環(huán)境只是大自然的組成部分，與大自然是部分和整體的關(guān)系。（各位業(yè)內(nèi)人士，如果能找個比“生態(tài)環(huán)境”更好的詞論證這種部分整體關(guān)系的，不妨在下面說說，小生謝謝了）

以此我可以說人類保護(hù)環(huán)境的行為實際上都是保護(hù)某個自然生態(tài)系統(tǒng)的行為，但因為人類的局限，他們永遠(yuǎn)也無法承擔(dān)起保護(hù)整個大自然整個地球生態(tài)圈的職責(zé)。打一個類比，美國能為世界的和平在一定領(lǐng)域做貢獻(xiàn)，但誰都不能說美國保護(hù)著世界，美國是世界和平的保護(hù)者。2彌補(bǔ)不等于保護(hù)

保護(hù)是盡量照顧，免受破壞，前提自然是破壞未發(fā)生。而彌補(bǔ)則是在破壞已經(jīng)發(fā)生的情況下，降低破壞帶來的損失。人類很多行為實際上都是建立在自己已經(jīng)破壞自然的基礎(chǔ)上，彌補(bǔ)自身行為帶來的罪過。這是將功補(bǔ)過，不是保護(hù)。三.具體闡述

正方：

我主要闡述一下人類的理性問題吧。人類群體有整體理性的特征，非理性只是部分人的行為。1理性是人類的本質(zhì)屬性

2人類的道德法律教育等機(jī)制保證部分人的非理性不會擴(kuò)大到人類整體。以核戰(zhàn)為例子，人類擔(dān)心核戰(zhàn)爭由來以久，為什么從來沒有最后爆發(fā)核戰(zhàn)呢？為什么盡管有恐怖分子科學(xué)狂人但最后沒有出現(xiàn)他們按下核按鈕毀滅世界呢？是因為人類有整體理性，嚴(yán)格...