一、愛蓮說意思及解析？

意思：

水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長(zhǎng)枝。香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？（對(duì)于）牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了!

賞析：

　　這篇文章可分為兩部分：前一部分描寫蓮花高潔的形象；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評(píng)三花，并以蓮自況，抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的慨嘆。

　　首句“水陸草木之花，可愛者甚蕃。”選用“可愛”二字，包羅群芳，表明托物寄興，并不刻意求工，極見其立言斟酌之妙。

　　接著敘說“晉陶淵明獨(dú)愛菊”。陶淵明不肯為五斗米折腰，解綬歸隱后，飲酒賦詩(shī)，安享“采菊東籬下，悠然見南山”的田園逸趣。“獨(dú)愛菊”，顯示淵明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明確了題意：陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨(dú)愛蓮呢？

　　繼寫“自李唐來，世人甚愛牡丹”，寫了唐人，特別是統(tǒng)治階層“甚愛牡丹”的好尚，這幾句像是重復(fù)，但實(shí)為加深語意也，而且此句入文，讓對(duì)比感更為強(qiáng)烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨(dú)愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨(dú)自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的。這為愛蓮說所要表達(dá)的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。

　　然后作者撇開一筆說，讓那些人愛其所愛吧，“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。這一連串鋪敘，對(duì)蓮花挺拔秀麗的芳姿，清逸超群的美德，特別是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的風(fēng)范，作了有力的渲染。這幾句隱喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品格。實(shí)際上，他說的意思就是：官場(chǎng)黑暗，要在官場(chǎng)上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那么難。這也是他為官的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，因?yàn)樗幌胪骱衔邸６板鍧i而不妖”，不過是作者的一種良好愿望罷了。他為官正直，數(shù)洗冤獄，為民作主；晚年定居廬山，著書明道，潔身自愛，頤養(yǎng)天年，便是身體力行，澹泊明志的體現(xiàn)。這正是這篇小品能給人思想情趣以深切感染的著力之處。

　　接下來，作者對(duì)三種花象征的不同性格進(jìn)行了比較和品評(píng)：“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”本來，花是不具備人格的，但在作者眼里，蓮花近于菊，卻不像菊那樣清高冷傲，似乎是逃避現(xiàn)實(shí)的隱者；它更不像牡丹那樣妍麗妖冶，以富貴媚人。蓮花出于污濁現(xiàn)實(shí)而不受沾染，受清水洗濯而不顯妖冶，實(shí)為百花叢中的賢君子。另外，蓮花又是佛教中的圣物，如來、觀音均以蓮花為座。唐釋道世《三寶敬佛》云：“故十方諸佛，同出于淤泥之濁；三身正覺，俱坐于蓮臺(tái)之上。”作者《題蓮》詩(shī)也云：“佛愛我亦愛，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人頭。”與這篇小品參照，情趣相得益彰。

　　最后，作者評(píng)花進(jìn)而對(duì)“愛”也作出評(píng)價(jià)：“噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！”深深地慨嘆：當(dāng)今之世真隱者少，有德者寡，而趨炎附勢(shì)鉆刺富貴之門的小人比比皆是；這莽莽紅塵，能有幾個(gè)志同道合的人，共同去根治這社會(huì)痼疾呢？這里先用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致。言下雖不免流露出一種孤掌難鳴的哀怨，但意味深長(zhǎng)，無情地鞭撻了那些寡廉鮮恥之徒。這里，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因?yàn)槭里L(fēng)日下，大多數(shù)人皆被世事玷染。

　　作者通過對(duì)蓮花的愛慕與禮贊，表明自己對(duì)美好理想的憧憬，對(duì)高尚情操的崇奉，對(duì)庸劣世態(tài)的憎惡。

原文：

《愛蓮說》

周敦頤? ?宋

? ? ? ?水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

? ? ? ?予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

二、吊裝術(shù)語及解析？

不是境界，是警界。是指作業(yè)區(qū)域用警界線代替簡(jiǎn)單圍擋封閉；吊裝作業(yè)沒有指揮無法安全完成該工序，指揮人必須站在視野開闊不阻擋視線的位置。

“施工現(xiàn)場(chǎng)吊裝作業(yè)的警界設(shè)施工作、指揮人員等，都必須做到位。”

這是安全預(yù)防工作內(nèi)容，這話意思已經(jīng)表達(dá)明白，沒有術(shù)語代替。不足的是他把工作與人員合在一起說‘到位’。

三、傷逝原文及解析？

《傷逝》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1925年創(chuàng)作的一部以愛情為題材反映五四時(shí)期知識(shí)分子命運(yùn)的短篇小說。小說以主人公涓生哀婉悲憤的內(nèi)心獨(dú)白的方式，講述了他和子君沖破封建勢(shì)力的重重阻礙，追求婚姻自主建立起了一個(gè)溫馨的家庭，但不久愛情歸于失敗，最終以一“傷”一“逝”結(jié)局。

《傷逝》原文

涓生和子君都是五四式新青年。子君認(rèn)識(shí)涓生后，便不斷地拜訪他，聽他講新文化、新道德、新觀念，深受其影響，并與之相戀。之后，子君又堅(jiān)決地對(duì)涓生表示：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”接著，與涓生一起尋住所、籌款子，并不顧親朋的反對(duì)而同居，建立小家庭。

但子君很快就陷入家務(wù)之中，他們的愛情也未能“時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造”。不久，涓生為當(dāng)局所辭，他們便生活無著，涓生對(duì)子君的愛情也隨之消減以至最后消失；但涓生又不便說出，只好外出躲避。迫于生計(jì)，子君宰吃了所飼養(yǎng)的油雞，放掉了所喂養(yǎng)的狗。

最后，涓生對(duì)子君坦露自己不再愛她的真實(shí)想法，她便被其父親領(lǐng)回了家，并在無愛的人間死了。當(dāng)涓生得知實(shí)際上是自己說出的真實(shí)導(dǎo)致了子君的死時(shí)，他追悔莫及，于是，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，凄惋地唱出了自己的悔恨和悲哀，寫下這篇手記，為子君送葬。

四、蝶戀花解析及意思？

"蝶戀花"是一種漢字結(jié)構(gòu)形似蝴蝶，含義為像蝴蝶般跳舞嬉戲而沒有著落的一種行為。 "蝶戀花"是由兩個(gè)漢字組成的，其中"蝶"意為蝴蝶，"戀花"則是指蝴蝶在花園中跳躍飛舞的行為。 這一結(jié)構(gòu)也被用來形容人們心境不定、沒有著落的行為，特別是在愛情方面。在中國(guó)古代詩(shī)詞和文化中，蝶戀花經(jīng)常被用來象征多情和輕浮。例如清代陳繼儒的詩(shī)"蝶戀花，只為伊人舞扇弄晴煙"，含義為愛情之人只為心愛之人跳舞，舞動(dòng)蝶翼弄開天空的濃霧。在影視和歌曲中，蝶戀花也是常用的表情和歌詞，用來表達(dá)愛情與美感。

五、后浪全文及解析？

后浪全文是"前路漫漫獨(dú)行客，遠(yuǎn)航偉業(yè)似乘客。萬里悲秋常作客，百年多磨獨(dú)不厭。清風(fēng)明月兩相照，預(yù)使明年花更好。" 這首詩(shī)的作者是唐代詩(shī)人李商隱。這首詩(shī)表達(dá)了人生的苦與樂，同時(shí)也展示了主人公孤獨(dú)獨(dú)行的形象。詩(shī)人用萬里悲秋的描寫表現(xiàn)了主人公面對(duì)困難和挫折時(shí)的失落和悲苦，但是，他并不沉淪，而是獨(dú)自前行，就像遠(yuǎn)航的船只一樣，始終堅(jiān)持自己的目標(biāo)，最終取得偉大的成就。此外，在清風(fēng)明月的照耀下，他看待未來積極向上，預(yù)示著未來的美好與希望。總之，這首詩(shī)充滿了正能量，鼓舞人們勇往直前，永遠(yuǎn)不放棄的精神。

六、唐詩(shī)鑒賞及解析？

中國(guó)詩(shī)起源于先秦，鼎盛于唐代。中國(guó)詞起源于隋唐，流行于宋代。在中華文明燦爛的長(zhǎng)卷中，唐詩(shī)宋詞是其中最為絢麗的華章。

《錢塘湖春行》鑒賞及分析：

　　唐代：白居易

　　孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

　　幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。

　亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

　　最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

　　詩(shī)詞鑒賞：

　　這是一首描繪西湖美景的名篇。這詩(shī)處處扣緊環(huán)境和季節(jié)的特征，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得生意盎然，恰到好處。

　　詩(shī)的首聯(lián)緊扣題目總寫湖水。前一句點(diǎn)出錢塘湖的方位和四周“樓觀參差”景象，兩個(gè)地名連用，顯示詩(shī)人是在一邊走，一邊觀賞。后一句正面寫湖光水色：春水初漲，水面與堤岸齊平，空中舒卷的白云和湖面蕩漾的波瀾連成一片，正是典型的江南春湖的水態(tài)天容。

　　頷聯(lián)從靜到動(dòng)，從全景的寫意到細(xì)節(jié)的工筆。先寫仰視所見禽鳥，鶯在歌，燕在舞,顯示出春天的勃勃生機(jī)。黃鶯和燕子都是春天的使者，鶯聲婉轉(zhuǎn)，流傳播春回大地的喜訊；燕子勤勞，又啟迪人們開始春日的勞作，都寫出了初春的生機(jī)。“幾處”二字，勾畫出鶯歌的此呼彼應(yīng)和詩(shī)人左右尋聲的情態(tài)。“誰家”二字的疑問，又表現(xiàn)出詩(shī)人細(xì)膩的心理活動(dòng)，并使讀者由此產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。

　　頸聯(lián)寫俯察所見花草。因?yàn)槭窃绱海€未到百花盛開季節(jié)，所以能見到的尚不是姹紫嫣紅開遍，而是東一團(tuán)，西一簇，用一個(gè)“亂”字來形容。而春草也還沒有長(zhǎng)得豐茂，僅只有沒過馬蹄那么長(zhǎng)，所以用一個(gè)“淺”字來形容。這一聯(lián)中的“漸欲”和“才能”又是詩(shī)人觀察、欣賞的感受和判斷，這就使客觀的自然景物化為帶有詩(shī)人主觀感情色彩的眼中景物，使讀者受到感染。

　　這首詩(shī)就像一篇短小精悍的游記，從孤山、賈亭開始，到湖東、白堤止，一路上，在湖青山綠那美如天堂的景色中，詩(shī)人飽覽了鶯歌燕舞，陶醉在鳥語花香，最后，才意猶未盡地沿著白沙堤，在楊柳的綠陰底下，一步三回頭，戀戀不舍地離去了。耳畔還回響著由世間萬物共同演奏的春天的贊歌，心中便不由自主地流瀉出一首飽含著自然融合之趣的優(yōu)美詩(shī)歌來。

七、諧音古詩(shī)及解析？

諧音的古詩(shī)有唐代劉禹錫《竹枝詞》，其中晴與情諧音。全詩(shī)及解析如下：

1、全文如下：

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

2、解釋：

岸上楊柳青，江中風(fēng)浪平，忽然江上舟中傳來男子的唱歌聲。

就像東方出太陽(yáng)，西邊落雨。你說它不是晴天吧，它又是晴天。

3、賞析：

這是一首描寫青年男女愛情的詩(shī)歌。它描寫了一個(gè)初戀的少女在楊柳青青、江平如鏡的清麗的春日里，聽到情郎的歌聲所產(chǎn)生的內(nèi)心活動(dòng)。

此詩(shī)以多變的春日天氣來造成雙關(guān)，以“晴”寓“情”，具有含蓄的美，對(duì)于表現(xiàn)女子那種含羞不露的內(nèi)在感情，十分貼切自然。最后兩句一直成為后世人們所喜愛和引用的佳句。

八、李清照詩(shī)詞及解析？

　　《如夢(mèng)令》選自《漱玉集》。原名《憶仙姿》，為后唐莊宗李存勖所作，因嫌其名不雅遂取尾句“如夢(mèng)，如夢(mèng)，殘?jiān)侣浠熤亍敝械摹叭鐗?mèng)”得名。又名《宴桃園》，《不見》，《如意令》，《無夢(mèng)令》，《比梅》等，有單雙調(diào)。單調(diào)正體33字。雙調(diào)66字。五仄韻，一疊韻，上去通押。　　作者簡(jiǎn)介　　李清照（1084－1155），濟(jì)南章丘人，號(hào)易安居士。宋代女詞人，婉約派代表。生于書香門第，在家庭熏陶下小小年紀(jì)便文采出眾。對(duì)詩(shī)詞散文書畫音樂無不通曉，以詞的成就最高。詞清新委婉，感情真摯，且以北宋南宋生活變化呈現(xiàn)不同特點(diǎn)。前期反映閨中生活感情自然風(fēng)光別思離愁，清麗明快。后來因?yàn)檎煞蛉ナ涝偌油鰢?guó)傷痛，詩(shī)詞變?yōu)槠鄾霰矗惆l(fā)懷鄉(xiāng)悼亡情感也寄托強(qiáng)烈亡國(guó)之思。有《易安居士文集》等傳世。代表作有《聲聲慢》、《一剪梅》、《如夢(mèng)令》等。后人有《漱玉詞》輯本，今人有《李清照集校注》。其文學(xué)創(chuàng)作具鮮明獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，婉約派代表人物，對(duì)后世影響較大，稱為“易安體”。　　詞牌格律　　中仄中平仄仄(韻)，中仄中平平仄(韻)。中仄仄平平，中仄中平平仄(韻)。 平仄，平仄(韻)（疊句），中仄中平平仄(韻)。　　《如夢(mèng)令》李清照1　　常記溪亭日暮，　　沉醉不知?dú)w路。　　興盡晚回舟，　　誤入藕花深處。　　爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，　　驚起一灘鷗鷺。　　今譯：　　經(jīng)常記起在溪邊的亭子游玩直到太陽(yáng)落山的時(shí)候，迷醉那種快樂而不知道回來的路。游興滿足了，天黑往回劃船，但是卻錯(cuò)誤地劃進(jìn)了蓮花塘的深處。怎樣劃出去，怎樣劃出去，搶著劃呀，驚得這滿灘的白鷗和白鷺，都飛起來了。　　注釋：　　常：常常；時(shí)常。　　溪亭：臨溪的亭子。　　日暮：太陽(yáng)落山的時(shí)候。　　沉醉：陶醉。　　回舟：乘船而歸。　　興盡：游興得到滿足。　　誤：不小心。　　藕花：荷花。　　爭(zhēng)：搶渡，加緊劃船。　　灘：群。　　鷗鷺：水鷗和白鷺的總稱。　　【賞析】　　這是一首憶昔詞。寥寥數(shù)語，似乎是隨意而出，卻又惜墨如金，句句含有深意。開頭兩句，寫沉醉興奮之情。接著寫“興盡”歸家，又“誤入”荷塘深處，別有天地，更令人流連。最后一句，純潔天真，言盡而意不盡。　　現(xiàn)存李清照《如夢(mèng)令》詞有兩首，都是記游賞之作，都寫了酒醉、花美，清新別致。這首《如夢(mèng)令》以李清照特有的方式表達(dá)了她早期生活的情趣和心境，境界優(yōu)美怡人，以尺幅之短給人以足夠的美的享受。　　“常記”兩句起筆平淡，自然和諧，把讀者自然而然地引到了她所創(chuàng)造的詞境。“常記”明確表示追述，地點(diǎn)在“溪亭”，時(shí)間是“日暮”，作者飲宴以后，已經(jīng)醉得連回去的路徑都辨識(shí)不出了。“沉醉”二字卻露了作者心底的歡愉，“不知?dú)w路”也曲折傳出作者留連忘返的情致，看起來，這是一次給作者留下了深刻印象的十分愉快的游賞。果然，接寫的“興盡”兩句，就把這種意興遞進(jìn)了一層，興盡方才回舟，那么，興未盡呢？恰恰表明興致之高，不想回舟。而“誤入”一句，行文流暢自然，毫無斧鑿痕跡，同前面的“不知?dú)w路”相呼應(yīng)，顯示了主人公的忘情心態(tài)。盛放的荷花叢中正有一葉扁舟搖蕩舟上是游興未盡的少年才女，這樣的美景，一下子躍然低上，呼之欲出。一連兩個(gè)“爭(zhēng)渡”，表達(dá)了主人公急于從迷途中找尋出路的焦灼心情。正是由于“爭(zhēng)渡”，所以又“驚起一灘鷗鷺”，把停棲在洲渚上的水鳥都嚇飛了。至此，詞戛然而止，言盡而意未盡，耐人尋味。　　這首小令用詞簡(jiǎn)練，只選取了幾個(gè)片斷，把移動(dòng)著的風(fēng)景和作者怡然的心情融合在一起，寫出了作者青春年少時(shí)的好心情，讓人不由想隨她一道荷叢蕩舟，沉醉不歸。正所謂“少年情懷自是得”，這首詩(shī)不飾雕琢，富有一種自然之美。　　這首詞在南宋人黃升的《花庵詞選》中題為“酒興”。　　玩詞意，似為回憶一次愉快的郊游而作。詞人命舟備酒，暢游于清溪，因沉酣竟不知日之夕矣。沉沉暮靄中，回舟誤入曲港橫塘，藕花深處。這是一個(gè)清香流溢，色彩繽紛的，幽杳而神秘的世界。它給詞人帶來的是巨大的驚喜和深深的陶醉。　　花香、酒氣，使詞人暫時(shí)擺脫了封建社會(huì)名門閨秀的重重枷鎖，顯現(xiàn)出她開朗、活潑，好奇、爭(zhēng)強(qiáng)要?jiǎng)俚纳倥奶煨浴Ｓ谑怯袪?zhēng)渡之舉。當(dāng)輕舟穿行于荷花之中，看著棲息在花汀漁浦的鷗鷺驚飛，她感受到了一種強(qiáng)烈的生命的活力。這種活力就從詞短促的節(jié)奏和響亮的韻腳中洋溢而出。　　這首詞楊金本《草堂詩(shī)余》誤作蘇軾詞，《詞林萬選》誤作無名氏詞，《古今詞話》、《唐詞紀(jì)》誤作呂洞賓詞。從“誤作”之多，也可看出此詞之放逸已超出了“閨秀詞”的范圍，所以有人把它列入男性作者的名下。但南宋人黃升的《花庵詞選》、曾慥的《樂府雅詞》都把它作李清照詞，應(yīng)當(dāng)是可信的。　　《如夢(mèng)令》李清照2　　昨夜雨疏風(fēng)驟②，　　濃睡不消殘酒③。　　試問卷簾人④，　　卻道海棠依舊。　　知否？知否？　　應(yīng)是綠肥紅瘦⑤。　　【注釋】　　①選自《漱玉集》。李清照（1084~約1151），號(hào)易安居士。濟(jì)南（今山東濟(jì)南市）人。宋代著名女詞人。②雨疏風(fēng)驟：雨點(diǎn)稀疏，晚風(fēng)急猛。③濃睡不消殘酒：雖然睡了一夜，仍有余醉未消。濃睡，酣睡。④卷簾人：有學(xué)問認(rèn)為此指正在卷簾的侍女。⑤綠肥紅瘦：指綠葉繁茂，花朵凋零。　　此調(diào)原名《憶仙姿》，相傳為后唐莊宗自度曲，因詞中疊言“如夢(mèng)，如夢(mèng)”，故改為今名。又名《宴桃源》。單調(diào)，三十三字，仄韻。　　卷簾人：指正在卷簾的侍女。　　綠肥紅瘦：指綠葉繁茂，紅花凋零。綠肥：指枝葉茂盛。紅瘦：謂花朵稀少。　　【譯文】　　昨夜雨點(diǎn)疏少風(fēng)勢(shì)猛烈，沉沉地睡了一覺卻也消不了殘留的醉意。試著問那卷簾的侍女，她卻回答說，海棠花依舊鮮嫩。 知道嗎？知道嗎？應(yīng)該是葉兒茂盛花兒凋零。　　【品評(píng)】　　此詞表現(xiàn)了作者對(duì)花事和春光的愛惜以及女性特有的關(guān)切和敏感。濃睡醒來，宿醉未消，就擔(dān)心地詢問經(jīng)過一宵風(fēng)雨，窗前的海棠花怎樣了。卷簾人不免粗心，告慰說，幸好，無恙。得憑著敏感的心靈，她已感到經(jīng)雨之后必然綠，葉豐潤(rùn)而紅花憔悴了。全詞僅三十三字，卻巧妙地設(shè)置了同卷簾人的問答；問者情多，答者意淡，因而逼出“知否，知否”二句，寫得靈活而多情致。詞中造語工巧，“雨疏”、“風(fēng)驟”、“濃睡”、“殘酒”，都是當(dāng)句對(duì)；“綠肥紅瘦”句中， 以綠代葉、 以紅代花，雖為過去詩(shī)詞中所常見（如唐僧齊己詩(shī)“紅殘綠滿海棠枝”），但把“紅”同“瘦”聯(lián)在一起，以“瘦”字狀海棠的由繁麗而憔悴零落，顯得凄婉，煉字亦精，在修辭上有所創(chuàng)新。唐韓偓《懶起》詩(shī)：“昨夜三更雨，臨明一陣寒。海棠花在否？側(cè)臥卷簾看。”李清照此詞或許胎息于韓詩(shī)，但結(jié)句以對(duì)話出之，委曲精工，更勝韓作。因此，《夢(mèng)園詩(shī)選》說此詞“短幅中藏?zé)o數(shù)曲折， 自是圣于詞者”。又，宋人愛海棠， 陸游曾有“為愛名花抵死狂”、“海棠已過不成春”（《花時(shí)遍游諸家園》）等句。李清照以海棠入詞，并對(duì)它至為關(guān)切，當(dāng)非偶然。　　黃蓼園《寥園詞選》：“一問極有情，答以‘依舊’，答得極淡。跌出‘知否’二句來，而‘綠肥紅瘦’，無限凄婉，卻又妙在含蓄，短幅中藏?zé)o數(shù)曲折，自是圣于詞者。”　　胡云翼《宋詞選》：李清照在北宋顛覆之前的詞頗多飲酒、惜花之作，反映出她那種極其悠閑、風(fēng)雅的生活情調(diào)。這首詞在寫作上以寥寥數(shù)語的對(duì)話，曲折地表達(dá)出主人公惜花的心情，寫得那么傳神。“綠肥紅瘦”，用語簡(jiǎn)煉，又很形象化。　　《唐宋詞百首詳解》：這首詞用寥寥數(shù)語，委婉地表達(dá)了女主人惜花的心情，委婉、活潑、平易、精煉，極盡傳神之妙。

九、環(huán)境監(jiān)測(cè)檔案管理辦法及分類？

管理：第一條為了加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)檔案的形成、管理和保護(hù)工作，開發(fā)利用環(huán)境保護(hù)檔案信息資源，根據(jù)《中華人民共和國(guó)檔案法》及其實(shí)施辦法、《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》等相關(guān)法律法規(guī)，結(jié)合環(huán)境保護(hù)工作實(shí)際，制定本辦法。

　　第二條本辦法所稱環(huán)境保護(hù)檔案，是指各級(jí)環(huán)境保護(hù)主管部門及其派出機(jī)構(gòu)、直屬單位(以下簡(jiǎn)稱環(huán)境保護(hù)部門)，在環(huán)境保護(hù)各項(xiàng)工作和活動(dòng)中形成的，對(duì)國(guó)家、社會(huì)和單位具有利用價(jià)值、應(yīng)當(dāng)歸檔保存的各種形式和載體的歷史記錄，主要包括文書檔案、音像(照片、錄音、錄像)檔案、科技檔案、會(huì)計(jì)檔案、人事檔案、基建檔案及電子檔案等。

　　第三條環(huán)境保護(hù)檔案工作是環(huán)境保護(hù)部門的重要職責(zé)，實(shí)行統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、分級(jí)管理。

　　第四條國(guó)務(wù)院環(huán)境保護(hù)主管部門對(duì)環(huán)境保護(hù)檔案管理工作實(shí)行監(jiān)督和指導(dǎo)，在業(yè)務(wù)上接受國(guó)家檔案行政管理部門的監(jiān)督和指導(dǎo)。

　　地方各級(jí)環(huán)境保護(hù)主管部門對(duì)本行政區(qū)域內(nèi)環(huán)境保護(hù)檔案管理工作實(shí)行監(jiān)督和指導(dǎo)，在業(yè)務(wù)上接受同級(jí)檔案行政管理部門和上級(jí)環(huán)境保護(hù)主管部門的監(jiān)督和指導(dǎo)。

　　第二章環(huán)境保護(hù)部門檔案工作職責(zé)

　　第五條環(huán)境保護(hù)部門應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)檔案工作的領(lǐng)導(dǎo)，完善檔案工作管理體制，建立檔案管理機(jī)構(gòu)，配備政治可靠、責(zé)任心強(qiáng)、具備檔案管理及環(huán)境保護(hù)相關(guān)專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)技能的正式專職檔案管理人員。環(huán)境保護(hù)部門辦公廳(室)檔案管理機(jī)構(gòu)歸口負(fù)責(zé)本部門檔案管理工作。

　　第六條環(huán)境保護(hù)部門應(yīng)當(dāng)將檔案工作納入本部門發(fā)展規(guī)劃和年度工作計(jì)劃，列入工作考核檢查內(nèi)容，及時(shí)研究并協(xié)調(diào)解決檔案工作中的重大問題，確保檔案工作與本部門整體工作同步協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　第七條環(huán)境保護(hù)部門應(yīng)當(dāng)按照部門預(yù)算編制和管理的有關(guān)規(guī)定，科學(xué)合理核定檔案工作經(jīng)費(fèi)，并列入同級(jí)財(cái)政預(yù)算，加強(qiáng)對(duì)檔案工作經(jīng)費(fèi)的審計(jì)和績(jī)效考核，確保科學(xué)使用、專款專用。

　　第八條環(huán)境保護(hù)部門應(yīng)當(dāng)按照國(guó)家有關(guān)檔案管理的規(guī)定，確定文件材料的具體接收范圍，包括本部門在各項(xiàng)工作和活動(dòng)中形成的具有利用價(jià)值、應(yīng)當(dāng)歸檔保存的各種形式和載體的歷史記錄，以及與本部門有關(guān)的撤銷或者合并部門的全部檔案。

十、元日古詩(shī)解析及意義？

元日解釋

【宋】王安石

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

譯文

陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經(jīng)過去；和暖的春風(fēng)吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。

初升的太陽(yáng)照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。

賞析

這首詩(shī)描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動(dòng)人景象，抒發(fā)了作者革新政治的思想感情。

首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節(jié)熱鬧歡樂的氣氛。次句“春風(fēng)送暖入屠蘇”，描寫人們迎著和煦的春風(fēng)，開懷暢飲屠蘇酒。第三句“千門萬戶曈曈日”，寫旭日的光輝普照千家萬戶。用“曈曈”表現(xiàn)日出時(shí)光輝燦爛的景象，象征無限光明美好的前景。結(jié)句“總把新桃換舊符”，既是寫當(dāng)時(shí)的民間習(xí)俗，又寓含除舊布新的意思。“桃符”是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。“新桃換舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應(yīng)，形象地表現(xiàn)了萬象更新的景象。

王安石不僅是政治家，還是詩(shī)人。他的不少描景繪物詩(shī)都寓有強(qiáng)烈的政治內(nèi)容。本詩(shī)就是通過新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己執(zhí)政變法，除舊布新，強(qiáng)國(guó)富民的抱負(fù)和樂觀自信的情緒。

作者簡(jiǎn)介

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，謚文，封荊國(guó)公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中國(guó)北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。