載灃，全名愛新覺羅·載灃，是中國清朝末年最后一位監國攝政王。字伯涵，晚年自號“書癖”，改名“載靜云”。其先祖為清道光皇帝愛新覺羅·旻寧，祖母為莊順皇貴妃烏雅氏。載灃是醇親王愛新覺羅·奕譞的第五個兒子，為光緒帝載恬同父異母的弟弟，宣統帝愛新覺羅。溥儀的親生父親。他8歲承襲其父奕的醇親王爵位，成為第二代醇親王。后迎娶榮祿之女瓜爾佳氏。幼蘭為福晉，生下后來的宣統皇帝溥儀。

　　1901年被委派充任頭等專使大臣赴德國道歉謝罪，拒絕德皇跪拜要求，堅持大義。1908年任軍機大臣，同年因其子溥儀入承大統，任監國攝政王，次年代理陸海軍大元帥。1911年辛亥革命爆發，被迫辭去攝政王職，閉門家居，次年他被迫同意兒子溥儀退位。

　　后來日本人成立偽滿洲國，載灃拒絕日本人勸降之要求，并怒斥其子溥儀投靠日本，之后返回關內居住。解放后，載灃將醇王府貢獻給人民政府以作公用。

　　1951年初，因多年老感染風寒病故。成為大清最后一位親王，也是最后一位監國攝政王。作為大清帝國最后三年的實際統治者的載灃，他究竟是一位怎樣的人呢？

載灃是一個什么樣的人？載灃的為政舉措

首先，載灃是一個寬厚善良，訥于言詞，不擅交際的人。清王朝從小就不愛說話，與親戚兄弟們在一起的時候，往往只是沉默的坐在一邊聽，很少發言。他也不善交際，或者可以說是不喜交際，凡是來醇王府的人，無論呆多久，他一般不輕易留飯，照例是淡淡漠漠、敷敷衍衍的。可是據說他在清王朝倒臺后，閉門不出，經常接濟窮困百姓。

　　載灃是一個堅守“中庸之道”的人，他的兒子溥杰曾說：“父親載灃明哲保身 沒有安邦定國的大計”幼時的溥杰，曾在其祖母的念叨下，了解了自家的祖訓，而這祖訓正是載灃的處世之道。“財也大，產也大，后來兒孫禍也大。借問此理是若何？子孫錢多膽也大，天樣大事都不怕，不喪身家不肯罷。財也少，產也少，后來兒孫禍也少。若問此理是若何？兒孫錢少膽也小，些微產業知自保，儉使儉用也過了。”

　　載灃最大的一個性格特點就是循規蹈矩，無論什么季節，他的飲食、穿戴、發式，甚至有病吃什么藥，下人都不用請示，因為他們知曉，王爺的回答一定還是照例。在肩負國家重任，手握王權時，載灃是如此，遵循舊制——“照例”行事，不越雷池半步。對王府的生活開支費用，他也是如此，“照例”不聞不問，府中一切大小事物皆由其母劉佳氏管理。周總理曾說載灃：“到了民國時代，載灃還一直在王府里堅持實行前清的舊禮，好象是要永遠堅持下去。但是到解放以后他就把它全取消了，這是他思想開通進步的表現。”

　　另一方面，載灃還是一個有民族大義之人，堅守原則。義和團運動爆發，德國駐華大使克林德在北京被殺，隨后成為八國聯軍侵華的導火索。戰敗后，清朝與西方簽訂喪權辱國的《辛丑條約》，第一個條款就是要求清廷派人向德國道歉。載灃在前往德國之后，面對德國皇帝要求他下跪拜見的要求，嚴詞拒絕，堅持大義。而后日本成立偽滿洲國政府，他也堅決拒絕日本的受降條件，并且還對擔任偽滿洲國皇帝的溥儀大加訓斥。

　　載灃在溥儀繼承帝位的那一年，擔任軍機大臣，他上臺后，第一件事情，就是在宗室的支持下，廢黜袁世凱。第二年擔任陸海軍大元帥，在軍事方面有所施政。統一全國軍政大權；任用滿人載澤、毓朗、善耆等掌握建立新軍事務；任命桂良、風山為江寧、廣州將軍，蔭昌為陸軍大臣。這些都是他聽取德國人建議，歸攏軍權的表現。不過他任用的這一批人，大多都是庸才，所以后人才說載灃實際上在為政方面并無建樹。