“信息環(huán)境的環(huán)境化”是由日本學(xué)者藤竹曉提出的，意指在現(xiàn)代社會(huì)，大眾媒體所營(yíng)造的信息環(huán)境已經(jīng)越來(lái)越替代現(xiàn)實(shí)環(huán)境，成為人們認(rèn)知與感知世界的主要來(lái)源。這種現(xiàn)象與趨勢(shì)在當(dāng)下的新媒體時(shí)代與智媒體時(shí)代依然存在且有愈演愈烈之勢(shì)。以下將從這個(gè)概念的基本內(nèi)涵出發(fā)，論述其形成的原因與所帶來(lái)的的影響。

（一）基本內(nèi)涵

“信息環(huán)境的環(huán)境化”是日本學(xué)者藤竹曉在美國(guó)學(xué)者李普曼所提出的“擬態(tài)環(huán)境”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展而來(lái)。李普曼認(rèn)為，在大眾媒體還未席卷整個(gè)社會(huì)之時(shí)，人們對(duì)于周圍世界的感知可以通過(guò)直接經(jīng)驗(yàn)與觀察獲得，是一種“所見(jiàn)即所得”的狀態(tài)。而當(dāng)工業(yè)化、城市化的規(guī)模不斷擴(kuò)張，大眾媒體對(duì)人們的影響越來(lái)越大，個(gè)人憑借個(gè)人經(jīng)驗(yàn)難以對(duì)外部環(huán)境快速做出準(zhǔn)確的感知，而大眾媒體即承擔(dān)了這一功能，為人們?cè)诩姺睆?fù)雜的事物中挑選出最值得關(guān)注的部分。漸漸地，人們對(duì)世界的感知就越來(lái)越成為了對(duì)“大眾媒體呈現(xiàn)的世界”的感知，大眾媒體即塑造了一個(gè)“擬態(tài)環(huán)境”。

基于此，藤竹曉進(jìn)一步提出了“信息環(huán)境的環(huán)境化”。他認(rèn)為，許多本不起眼的觀念、服飾等經(jīng)過(guò)大眾媒體的展示就變成了一種流行，從而對(duì)公眾的生活環(huán)境產(chǎn)生影響。但大眾媒體的選擇并非天然正確、完美，而很多人卻意識(shí)不到這一點(diǎn)，將大眾媒體提示的環(huán)境當(dāng)作真實(shí)環(huán)境本身來(lái)看待，使得“信息環(huán)境的環(huán)境化”愈發(fā)凸顯。

（二）“信息環(huán)境的環(huán)境化”的形成原因

1、媒體選擇與社會(huì)事物紛繁復(fù)雜之間的矛盾

世間萬(wàn)物變動(dòng)不居，而媒體報(bào)道中所要承載的內(nèi)容是有限的。休梅克等人曾提出影響新聞報(bào)道的“洋蔥模型”：文化、組織外部、組織內(nèi)部及個(gè)人。出于社會(huì)制度、組織目標(biāo)、媒介容量、個(gè)人把關(guān)及角色定位等因素的考量，媒體所呈現(xiàn)出的內(nèi)容必定是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)環(huán)境的“切片”而非其本身，這也是媒介系統(tǒng)作為社會(huì)子系統(tǒng)之一的職能所在。

2、個(gè)人認(rèn)知需求與信息爆炸之間的矛盾

當(dāng)人們的社會(huì)化程度較低時(shí)，其對(duì)于周圍環(huán)境的認(rèn)知可憑其已有經(jīng)驗(yàn)完成。而隨著人類生活的社會(huì)化程度極大提高時(shí)，急遽變動(dòng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)將其“爆炸”態(tài)勢(shì)的海量信息一股腦地呈現(xiàn)在人們面前。這時(shí)，人們強(qiáng)烈需要專業(yè)人士為那些超出自己經(jīng)驗(yàn)范圍的新聞事件提供“文化地圖”，大眾媒體以其遍在性、累積性、共鳴性效果自然而然地成為了個(gè)人認(rèn)知與信息爆炸間的連接點(diǎn)，成為個(gè)人認(rèn)知的來(lái)源。

3、技術(shù)原力加速編織“擬像”時(shí)代

鮑德里亞認(rèn)為我們所生活的現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)“擬像”的、“超真實(shí)”的社會(huì)，過(guò)去與現(xiàn)在、本地與遠(yuǎn)方、真實(shí)與虛擬都發(fā)生了“內(nèi)爆”，一切事物的界限都變得模糊。而技術(shù)便是加速這個(gè)過(guò)程的助燃器。直播、短視頻、VR、AR……都在力圖呈現(xiàn)出環(huán)境的本真狀態(tài)，而這樣的環(huán)境也越來(lái)越被當(dāng)做是現(xiàn)實(shí)環(huán)境本身。

（三）“信息環(huán)境的環(huán)境化”的影響

1、減輕個(gè)人認(rèn)知負(fù)擔(dān)，卻加速放大認(rèn)知偏差

認(rèn)知心理學(xué)表明，人在接收外來(lái)信息時(shí)，絕不會(huì)讓各種信息雜亂無(wú)章地進(jìn)入大腦，而是立即組織起來(lái)、賦予意義。網(wǎng)絡(luò)議程設(shè)置也表明，人們會(huì)將媒體提供的信息形成網(wǎng)絡(luò)，相互聯(lián)結(jié)儲(chǔ)存記憶。媒體型塑的信息環(huán)境無(wú)疑會(huì)為個(gè)人的認(rèn)知編制減輕負(fù)擔(dān)。但另一方面，多數(shù)人并不了解媒體內(nèi)部的生產(chǎn)過(guò)程，對(duì)媒體提供的信息偏聽(tīng)偏信，加之信息繭房作祟，個(gè)人缺少批判吸收能力，則會(huì)出現(xiàn)與認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)情況背離的情形。

2、鞏固群體內(nèi)部認(rèn)同，卻易造成群體間巴爾干化

在社交媒體的主宰下，個(gè)人偏向圈層化生存。圈層內(nèi)的信息較為一致，群體成員的向心力與群體認(rèn)同度高，這樣的信息環(huán)境越來(lái)越替代大眾化的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，為群體內(nèi)部的凝聚力升溫。但另一方面，群體間的認(rèn)知偏差也會(huì)越來(lái)越多，各個(gè)群體囿于各自的群體信息環(huán)境中，極易造成群體撕裂與群體間的巴爾干化，不利于公共社會(huì)的形成。