一、價(jià)值與價(jià)值評價(jià)理論？

價(jià)值評估理論是關(guān)于內(nèi)在價(jià)值、凈增加值和價(jià)值評估模型的理化，是財(cái)務(wù)管理的一個(gè)核心理論。

從財(cái)務(wù)學(xué)的角度，價(jià)值主要是指內(nèi)在價(jià)值、凈增價(jià)值。譬如，股票的價(jià)值實(shí)質(zhì)上是指股票的內(nèi)在價(jià)值即現(xiàn)值，項(xiàng)目的價(jià)值實(shí)質(zhì)上是指項(xiàng)目的凈增現(xiàn)值即凈現(xiàn)值。內(nèi)在價(jià)值、凈增現(xiàn)值是以現(xiàn)金流量為基礎(chǔ)的折現(xiàn)估計(jì)值，而非精確值。現(xiàn)金流量折現(xiàn)模型和自由現(xiàn)金流量折現(xiàn)模型是對特定證券現(xiàn)值和特定項(xiàng)目凈現(xiàn)值的評估模型。從投資決策的角度，證券投資者需要評估特定證券的現(xiàn)值，據(jù)以與其市場價(jià)格相比較，作出相應(yīng)的決策; 項(xiàng)目投資者需要評估特定項(xiàng)目的凈現(xiàn)值，據(jù)以取得和比較凈增價(jià)值的多少，作出相應(yīng)的決策。

二、價(jià)值序列理論？

價(jià)值等級序列指各種價(jià)值之間高低關(guān)系的序列。在《倫理學(xué)中的形式主義和實(shí)質(zhì)價(jià)值倫理學(xué)》中提出。舍勒認(rèn)為，價(jià)值是有實(shí)質(zhì)內(nèi)容和客觀性的，對價(jià)值可以從各種觀點(diǎn)進(jìn)行劃分，各類價(jià)值之間可以根據(jù)其高低而確定其等級。

判定一類價(jià)值高低的普遍性標(biāo)準(zhǔn)是：（1）持久性。其內(nèi)在的延續(xù)性越長，則價(jià)值越高。幸福之于片刻的愉悅、愛之于暫時(shí)的喜歡，便是明顯的例子。（2）不可分性，較高的價(jià)值不能像較低的價(jià)值那樣被眾人分割享有。如藝術(shù)品不能被分割，而食品只有分割才可以被人享有。

三、價(jià)值營銷理論？

價(jià)值營銷是企業(yè)對抗價(jià)格戰(zhàn)的出路，也是企業(yè)真正成功的關(guān)鍵所在。價(jià)值營銷是相對于價(jià)格營銷提出的，"價(jià)值營銷"不同于"價(jià)格營銷"，它通過向顧客提供最有價(jià)值的產(chǎn)品與服務(wù)，創(chuàng)造出新的競爭優(yōu)勢取勝。當(dāng)一件商品的物理屬性價(jià)值無法提升時(shí)，我們可以增加顧客對商品的心理價(jià)值籌碼，使交易天平向商品價(jià)值一方傾斜，從而提高成交率。

四、感知價(jià)值理論？

感知價(jià)值，即顧客感知價(jià)值（Customer Perceived Value），是顧客所能感知到的利益與其在獲取產(chǎn)品或服務(wù)時(shí)所付出的成本進(jìn)行權(quán)衡后對產(chǎn)品或服務(wù)效用的總體評價(jià)。顧客感知價(jià)值體現(xiàn)的是顧客對企業(yè)提供的產(chǎn)品或服務(wù)所具有價(jià)值的主觀認(rèn)知，而區(qū)別于產(chǎn)品和服務(wù)的客觀價(jià)值。

五、價(jià)值取向理論？

　　價(jià)值取向是指人們把某種價(jià)值作為行動的準(zhǔn)則和追求的目標(biāo)。它是個(gè)體的活動或意識中所滲透的價(jià)值指向，是人們實(shí)際生活中追求價(jià)值的方向。

　　人們在工作中的各種決策判斷和行為都有一定的指導(dǎo)思想和價(jià)值前提。管理心理學(xué)把價(jià)值取向定義為“在多種工作情景中指導(dǎo)人們行動和決策判斷的總體信念”。人的價(jià)值取向直接影響著工作態(tài)度和行為。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者、著名心理學(xué)家西蒙認(rèn)為，決策判斷有兩種前提：價(jià)值前提和事實(shí)前提。說明價(jià)值取向的重要性。

六、價(jià)值回歸理論

價(jià)值回歸是指當(dāng)股指或股票價(jià)格和其內(nèi)在價(jià)值嚴(yán)重背離后，股指或股票價(jià)格降低至其內(nèi)在價(jià)值的過程。

當(dāng)市場步入調(diào)整的時(shí)候，市場資金偏緊，股票的價(jià)格一般會低于股票內(nèi)在價(jià)值，當(dāng)市場處于上升期的時(shí)候，市場資金充裕，股票的價(jià)格一般高于其內(nèi)在價(jià)值。

七、價(jià)值流動理論？

價(jià)值流動論(Value Current Theory of Zhu Ming)是指由中國著名獨(dú)立經(jīng)濟(jì)觀察家、中國市場經(jīng)濟(jì)學(xué)者、被譽(yù)為“世界經(jīng)濟(jì)哲學(xué)之父”、“現(xiàn)象經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”朱明首次提出的一門新興經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，又稱朱明經(jīng)濟(jì)學(xué)，簡稱世界經(jīng)濟(jì)哲學(xué)或世界經(jīng)濟(jì)流動學(xué)。此理論，始于2003年，研發(fā)至2011年，目前處于充實(shí)、完善中。

此理論主要包含：“假設(shè)”：“理論分類”：“價(jià)值流動的類型”；“函數(shù)公式”；“表觀推論”；“要素理論”；“價(jià)值流動增值”與“價(jià)值物質(zhì)”等新詞匯的定義。描述了“狹義”和“廣義”的經(jīng)濟(jì)學(xué)特征”。同時(shí)對“研究對象”作了探討與案例分析，如“后危機(jī)時(shí)期中國十三大經(jīng)濟(jì)問題”：“三集團(tuán)價(jià)值博弈論”：“價(jià)值鏈中木桶理論”等，以及近期與當(dāng)下世界和中國五大問題等。

此外，理論上最新提出了“現(xiàn)象經(jīng)濟(jì)學(xué)”的概念及其相關(guān)理論等。學(xué)術(shù)意義：價(jià)值流動論（簡稱世界經(jīng)濟(jì)哲學(xué)）揭示了價(jià)值物質(zhì)的“世界的本質(zhì)”——“價(jià)值流動”。

代表人物：朱明（朱哲）

理論核心：價(jià)值物質(zhì)的“世界的本質(zhì)”一一“價(jià)值流動”。價(jià)值物質(zhì)：價(jià)值流動：價(jià)值資本：價(jià)值博弈論：價(jià)值盈利模式：案列、現(xiàn)象的世界經(jīng)濟(jì)學(xué)與世界經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的綜合分析。

朱明認(rèn)為，價(jià)值流動論(Value Current Theory of Zhu Ming)是指由中國著名獨(dú)立經(jīng)濟(jì)觀察家、中國市場經(jīng)濟(jì)學(xué)者朱明首次提出的一門新興經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，又稱朱明經(jīng)濟(jì)學(xué)，簡稱世界經(jīng)濟(jì)哲學(xué)或世界經(jīng)濟(jì)流動學(xué)。隨著新世紀(jì)、新時(shí)代的世界互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，世界人類永遠(yuǎn)需要并試圖找尋最新的、最實(shí)用的、世界性經(jīng)濟(jì)學(xué)的、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的新理論。朱明的定義

八、企業(yè)價(jià)值理論包括什么理論？

價(jià)值評估理論是關(guān)于內(nèi)在價(jià)值、凈增加值和價(jià)值評估模型的理化，是財(cái)務(wù)管理的一個(gè)核心理論。

從財(cái)務(wù)學(xué)的角度，價(jià)值主要是指內(nèi)在價(jià)值、凈增價(jià)值。譬如，股票的價(jià)值實(shí)質(zhì)上是指股票的內(nèi)在價(jià)值即現(xiàn)值，項(xiàng)目的價(jià)值實(shí)質(zhì)上是指項(xiàng)目的凈增現(xiàn)值即凈現(xiàn)值。內(nèi)在價(jià)值、凈增現(xiàn)值是以現(xiàn)金流量為基礎(chǔ)的折現(xiàn)估計(jì)值，而非精確值。

現(xiàn)金流量折現(xiàn)模型和自由現(xiàn)金流量折現(xiàn)模型是對特定證券現(xiàn)值和特定項(xiàng)目凈現(xiàn)值的評估模型。從投資決策的角度，證券投資者需要評估特定證券的現(xiàn)值，據(jù)以與其市場價(jià)格相比較，作出相應(yīng)的決策; 項(xiàng)目投資者需要評估特定項(xiàng)目的凈現(xiàn)值，據(jù)以取得和比較凈增價(jià)值的多少，作出相應(yīng)的決策

九、什么是環(huán)境理論？

環(huán)境論，是指當(dāng)代西方犯罪學(xué)強(qiáng)調(diào)防衛(wèi)空間建設(shè)的一種犯罪預(yù)防理論?；居^點(diǎn)是：如果某種環(huán)境會產(chǎn)生某種類型的犯罪，那么改變這種環(huán)境就可能減少這種類型的犯罪。

這一理論強(qiáng)調(diào)社區(qū)環(huán)境建設(shè)、社區(qū)居民的相互協(xié)助以及對重點(diǎn)區(qū)域的防范控制在預(yù)防犯罪中的作用。環(huán)境權(quán)，國家、法人、公民個(gè)人依照國際法、國內(nèi)法享有的依法利用環(huán)境與資源，免受環(huán)境污染、破壞和其他環(huán)境公害之危害的權(quán)利；以及通過外交、行政、司法、輿論途徑保障這類權(quán)利之實(shí)現(xiàn)的權(quán)力。

它可分為人類作為一個(gè)整體的環(huán)境權(quán)（尤指子孫后代的環(huán)境權(quán)）、國家環(huán)境權(quán)、法人環(huán)境權(quán)和公民環(huán)境權(quán)。

十、自我價(jià)值理論口訣？

自我價(jià)值理論將學(xué)生分為四類:高驅(qū)低避型、低驅(qū)高避型、高驅(qū)高避型、低驅(qū)低避型。

高驅(qū)低避型：這類人擁有無窮的好奇心，對學(xué)習(xí)有極高的自我卷入水平。他們通過不斷的刻苦努力發(fā)展自我。他們自信、機(jī)智。又稱為“成功定向者”，或者“掌握定向者”。例如：①網(wǎng)上流行語學(xué)習(xí)使我快樂說的就是這類人，我們經(jīng)常提到的學(xué)霸;②科學(xué)家探索真理。

低驅(qū)高避型：這類學(xué)生又被稱為“逃避失敗者”，對于這類學(xué)生，逃避失敗要重要于對成功的期望。他們對學(xué)校和生活感到持續(xù)的厭煩和無聊，大部分時(shí)間里表現(xiàn)的無精打采，懶洋洋的。但是他們不一定存在學(xué)習(xí)問題，他們的成績可以是很好的。他們可能會用短時(shí)間里的“猛攻”來換取更多時(shí)間的悠閑。例如：臨時(shí)抱佛腳的人。

高驅(qū)高避型：這類學(xué)生同時(shí)受到成功的誘惑和失敗的恐懼。這類人被稱作“過度努力者”。他們對任務(wù)既追求又排斥的沖突情緒，但焦慮引起并加強(qiáng)了他們對學(xué)習(xí)的注意，所以他們會想辦法取得成功來避免失敗。為了成功同時(shí)又要掩飾自己的努力，他們中就出現(xiàn)了一種“隱諱努力”的現(xiàn)象。他們在同學(xué)中盡量表現(xiàn)的貪玩、不在乎考試，但私下卻會偷偷的努力。例如：上課睡覺晚上在被窩里面悄悄用手電筒進(jìn)行學(xué)習(xí)，人們常說的學(xué)婊。

低驅(qū)低避型：這種類型的人又被稱為“失敗接受者”。他們沒有對成功自豪的期望，也沒有對羞恥感的恐懼。他們內(nèi)心很少有沖突，同時(shí)學(xué)習(xí)的機(jī)會和時(shí)間也非常有限。他們放棄了通過能力的獲得來保持其身份地位的努力。這些學(xué)生在面臨學(xué)業(yè)挑戰(zhàn)時(shí)表現(xiàn)出退縮，至少是被動的反應(yīng)。例如：人們經(jīng)常說到的得過且過的學(xué)渣。