唐詩的基本格式：　　一、仄起句式　　A: 仄仄仄平平（仄起平收）　　B: 仄仄平平仄（仄起仄收）　　二、平起句式　　A: 平平仄仄平（平起平收）　　B: 平平平仄仄（平起仄收）　　例：　　一、仄起句式　　A:首句不入韻的（仄起仄收） 《春望》　　仄仄平平仄 國破山河在　　平平仄仄平 城春草木深　　平平平仄仄 感時花濺淚　　仄仄仄平平 恨別鳥驚心　　仄仄平平仄 烽火連三月　　平平仄仄平 家書抵萬金　　平平平仄仄 白頭搔更短　　仄仄仄平平 渾欲不勝簪　　B:首句入韻的（仄起平收） 《塞下曲其三》　　仄仄仄平平 駿馬似鋒飆　　平平仄仄平 鳴鞭出渭橋　　平平平仄仄 彎弓辭漢月　　仄仄仄平平 插羽破天驕　　仄仄平平仄 陣解星芒盡　　平平仄仄平 營空海霧消　　平平平仄仄 功成畫麟閣　　仄仄仄平平 獨有霍嫖姚　　二、平起句式　　A:首句不入韻的（平起仄收） 《賦得古原草送別》　　平平平仄仄 離離原上草　　仄仄仄平平 一歲一枯榮　　仄仄平平仄 野火燒不盡　　平平仄仄平 春風吹又生　　平平平仄仄 遠方侵古道　　仄仄仄平平 晴翠接荒城　　仄仄平平仄 又送王孫去　　平平仄仄平 萋萋滿別情　　B:首句入韻的（平起平收） 《北青蘿》　　平平仄仄平 殘陽西入崦　　仄仄仄平平 茅屋 孤僧　　仄仄平平仄 落葉人何在　　平平仄仄平 寒云路幾層　　平平平仄仄 獨敲初野磬　　仄仄仄平平 閑依一枝藤　　仄仄平平仄 世界微塵里　　平平仄仄平 吾寧愛與憎　　注：以首句不入韻為正格。　　唐七律平仄基本格式：　　一、平起式　　A: 平平仄仄仄平平（平起平收）　　B: 平平仄仄平平仄（平起仄收）　　二、仄起式　　A: 仄仄平平仄仄平（仄起平收）　　B: 仄仄平平平仄仄（仄起仄收）　　例：　　一、平起式　　A:首句入韻的（平起平收） 《自夏口至鸚鵡洲望岳陽寄元中函》　　平平仄仄仄平平 汀洲無浪復無煙　　仄仄平平仄仄平 楚客相思蓋渺然　　仄仄平平平仄仄 漢口夕陽斜渡烏　　平平仄仄仄平平 洞庭秋水遠連天　　平平仄仄平平仄 孤城背嶺寒吹角　　仄仄平平仄仄平 獨戍臨江夜泊船　　仄仄平平平仄仄 賈誼上書憂漢室　　平平仄仄仄平平 長沙謫去古今憐　　B:首句不入韻（平起仄收） 《客至》　　平平仄仄平平仄 舍南舍北皆春水　　仄仄平平仄仄平 但見群鷗日日來　　仄仄平平平仄仄 花徑不曾緣客掃　　平平仄仄仄平平 蓬門今始為君開　　平平仄仄平平仄 盤殄市遠五兼味　　仄仄平平仄仄平 樽酒家貧只舊　　仄仄平平平仄仄 肯與鄰翁相對飲　　平平仄仄仄平平 隔籬呼取盡余杯　　二、仄起式　　A:首句入韻的（仄起平收） 《別舍弟宗一》　　仄仄平平仄仄平 零落殘魂信黯然　　平平仄仄仄平平 雙垂淚別越江邊　　平平仄仄平平仄 一身去國六千里　　仄仄平平仄仄平 萬死投荒十二年　　仄仄平平平仄仄 桂嶺瘴來云似墨　　平平仄仄仄平平 洞庭春盡水如天　　平平仄仄平平仄 欲知此后相思夢　　仄仄平平仄仄平 常在荊門郢樹煙　　B:首句不入韻的（仄起仄收） 《再受連州至衡陽酬柳柳州贈別》　　仄仄平平平仄仄 去過十年同赴召　　平平仄仄仄平平 渡江千里又分歧　　平平仄仄平平仄 重臨事異黃函相　　仄仄平平仄仄平 三黜名慚柳士師　　仄仄平平平仄仄 歸目并隨回雁盡　　平平仄仄仄平平 愁腸正遇斷猿時　　平平仄仄平平仄 桂江東過連山下　　仄仄平平仄仄平 相見長吟有所思　　注：以首句入韻為正格。　　宋詞的基本格式　　一字句的平仄　　（1）多是虛字，如：“難”、“故”、“但”、“正”、“又”、“漸”、“更”、“甚”、“乍”、“尚”“況”、“且”、“方”、“縱”等。 動詞也有：“把”、“向”、“指”、“對”、“望”、“著”、 “看”、“念”、“嘆”、“標”、“料”、“想”、“悵”、“恨”、 “怕”、“問”等。　　（2）多是仄聲，且多是去聲。　　· 二字平仄　　（1）平仄或（第一字平，第二字仄） 如：“知否？知否？應是綠肥紅瘦。”　　（2）平平式 如：“年年.如社燕，飄流泊翰海，來寄修椽。”　　· 三字句平仄　　（1）平平仄 如：“吹涼葉。”“人如削”、“憑閑久”　　（2）平仄仄 如：“佳麗地，南朝盛事準現(xiàn)？”“天且住”。　　（3）仄平平 如：“鬢微霜”“玉川迷，路東西。”　　（4）仄仄仄 如“似夢里，淚淚滴”　　（5）仄平仄 如“漢江側(cè)，月弄仙人佩聲”　　· 四字句的平仄　　（1）平平仄仄 如：云南歸雁、樓西飛雁 仄仄平平 如：樓鎖輕煙、木落霜州　　（2）仄平平仄——最普遍、常見（第三字必平） 如：漢家陵闕、江山如畫、天南游客　　（3）平仄平仄——也是常見的 如：遺蹤何在、人在何處？枝上同宿　　（4）平平仄平——也是常見的 如：從今又添、云窗靜掩　　· 五字句平仄　　（1）五字律句平仄 即五言律詩平仄　　仄仄平平仄 如：垂楊系馬，此地曾經(jīng)別　　平平仄仄平 如：塞外草先衰，江南雁到遲　　平平平仄仄 如：玉階空佇立　　仄仄仄平平 如：獨自莫憑闌　　（2）五字拗句的常見現(xiàn)象　　平仄仄平仄 如：明月幾時有……起舞弄清影　　仄平平仄平 如：有人樓上愁 露華濃濕衣　　仄平平平仄 如：有深深良愿 望秦關(guān)何處　　· 六字句平仄　　（1）仄仄平平仄仄 如：莫厭悲歌笑語 我欲乘風歸去　　（2）平平仄仄平平 如：臨分敗筆題詩 傷心千里江南　　（3）仄仄仄平平仄 如：晚雨未摧宮樹 轉(zhuǎn)使客情如醉　　（4）六字句常見的兩種拗句　　仄平平仄平仄 如：晚來無限蕭瑟 一時多少豪杰　　平平仄仄平仄 如：西風萬里無限 關(guān)河夢斷何處　　· 七字句平仄　　（1）與七言律詩同　　平平仄仄平平仄 如：平林默默煙如織，寒山一帶傷心碧　　仄仄平平仄仄平 如：斷續(xù)寒飐斷續(xù)風，縱使古條似舊垂　　仄仄平平平仄仄 如：楚客欲呵瑤瑟怨，那上少年今在否　　平平仄仄仄平平 如：岸花零落鷓鴣啼，小窗和雨夢梨花　　仄仄平平仄平仄（特殊格式）點點波間冷云照　　（2）不合平仄常規(guī)的拗句　　仄平仄仄仄仄仄 如：酒旗息鼓甚處市　　仄平平仄仄平仄 如：露螢清夜照書卷　　· 八字句平仄　　（1）一字和七字句組合　　仄|仄仄平平仄平仄 如：度|綺燕流螢斗雙語　　仄|平平仄仄仄平平 如：故|將軍飲罷夜歸來　　（2）二字句和六字句組合　　平仄|平平仄仄平仄 如：應是|良辰美景虛設(shè)　　（3）三字句和五字句組合　　平仄平|平平平平仄 如：芳草郊|燈明閑凌濘　　· 九字句平仄　　（1）三、六字句式平仄　　仄平仄|平仄平平平仄 如：浪淘盡|千古風流人物　　仄平平|仄仄平平平仄 如：又匆匆|過了清明時節(jié)　　（2）六、三句式平仄　　仄仄仄平平仄|仄平平 如：故國不堪回首|月明中　　仄仄仄平平仄|仄平平 如：恰是一江春水|向東流　　（3）四、五句式平仄　　平仄平平|平仄仄平平 如：惟有林前|銀炷照啼痕　　仄仄平平|平仄仄平平 如：野渡再橫|楊柳得蔭濃　　· 十字句平仄　　仄仄仄|平平仄仄平平仄 如：最好是|一川應月光流渚　　平仄仄|平平仄仄平平仄 如：歌舞地|清天滿目成秋苑　　仄仄仄|平平平仄平平仄 如：見說道|天涯芳草無歸路　　· 十一字句平仄（最長的）　　（1）六、五句式平仄　　仄平平仄平仄|平仄仄平平 如：何人為寫悲壯|吹角鼓城樓　　（2）四、七句式平仄　　仄平仄仄|平仄平仄仄平平 如：不應有恨|何事偏向別時圓　　劉勰在其文學批評巨著《文心雕龍》里說："鋪才邐文，體物寫志"是賦之特征。前四字指的是賦的形式，后四字指的是賦的內(nèi)容。《漢書·藝文志》載："傳曰：‘不歌而誦謂之賦。'"賦是一種不同于詩詞，也不同于文的文體，介于二者間。　　《詩》有"六義"，"一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌"（《周禮·大師》）。一般認為，"風"、"雅"、"頌"是三種詩體，"賦"、"比"、"興"是三種寫作表現(xiàn)手法。在戰(zhàn)國時期，"賦"還只是古詩的一種表現(xiàn)手法。"賦"與"比、興"的比喻象征、托物起興不同，"賦"是"鋪陳其事而直言之"，一種直白的表現(xiàn)手法。但有學者以為賦原來也是一種詩體，如章太炎先生在其《國學演講錄·經(jīng)學略說》中提出："六詩者，一曰風、二曰賦、三曰比、四曰興、五曰雅、六曰頌。今《詩》但存風、雅、頌，而無賦、比、興。"不論賦前身是不是一種詩體，在后來賦成為一種文體，并在漢代領(lǐng)一時風騷，是無可置疑的。至唐時韓、柳發(fā)動"古文運動"，駢文逐步失去正統(tǒng)地位。這對賦有一定沖擊，但宋后，賦依然是文人學士最喜歡采用的文體之一，主要是俳賦與文賦。　　賦在先秦儒家荀子時便已是一種文體，《荀子》一書中已有《賦篇》，分別寫云、蠶、禮、知、針五種事物。　　劉勰指出"然賦也者，受命于詩人，拓宇于楚辭也。"可見賦是《詩》與《楚辭》演變而來，《詩經(jīng)》是賦的遠源，《楚辭》是賦的近源。　　賦到西漢時，已足以成為漢代文學的代表，乃至影響千年中國文學史。賦大致分為五種，也正是五個重要時期：西漢人將楚國詩人屈原、宋玉的作品也視為賦體，沒有一定的限制性，這稱做楚辭體的騷賦；漢賦篇幅較長，多采用問答體，韻散夾雜，其句式以四言、六言為主，但也有五言、七言或更長的句子，漢賦喜堆砌詞語，好用難字，極盡鋪陳排比之能事，卻被后人視為賦體正宗，也稱古賦；六朝賦是東漢抒情短賦的變體，其特點是篇幅短小，句式整齊，多為四言、六言拼偶組成，而又講究平仄，通篇押韻，又稱俳賦；唐宋又有律賦，題目，字數(shù)韻式，平仄都有嚴格限制；文賦是中唐以后產(chǎn)生的一種散文化的賦體，不刻意追求對偶、聲律、詞采、典故，句式錯落多變，押韻較自由，甚至大量運用散文的句式，文賦實際上是賦體的一種解放。靜安所謂"蓋文體通行既久，染指遂多，自成習套。豪杰之士，亦難于其中自出新意，故遁而作他體，以自解脫，一切文體所以始盛終衰者，皆由于此"（《人間詞話》），不外如是。　　這里只說了詩詞和賦，歌實在不知道，不知道有沒有懂的，我也很想知道！（近體樂府　　先秦時期，詩都是配合樂曲吟唱的歌辭(詞)，所以詩即是歌。從其意義來命名，稱為詩；從其聲音來命名，稱為歌。 不配合音樂而清唱的，稱為"徒歌"，或曰"但歌"。漢武帝建置樂府以后，合樂吟唱的詩稱為"樂府歌辭"，或曰"曲辭"。后世簡稱"樂府"。從此以后，"詩"成為一種不配合音樂的文學形式的名詞，與"歌"或"樂府"分了家。　　魏晉以后，詩人主要是作詩，也為樂曲配詞，到了唐代，古代的樂曲早已失傳，或者不流行了，詩人們雖然仍用樂府舊題目作歌詞，事實上已不能吟唱。這時候，"樂府"幾乎已成為一種詩體的名詞，與音樂無關(guān)，于是就出現(xiàn)了"樂府詩"這個名稱。初唐詩人所作"飲馬長城窟"、"東門行"、"燕歌行"等等，都是沿用古代樂府題目(曲名)擬作的歌辭，事實上是樂府詩。而不是樂府，因為它們都無樂譜可唱。　　盛唐詩人運用樂府詩體，寫了許多反映新的社會現(xiàn)實的詩，但他們不用樂府舊題，而自己創(chuàng)造新的題目，例如杜哺的"兵車行"、"麗人行"和"三吏""三別"等，這一類的詩，稱為"新題樂府"。后來，白居易就簡化為"新樂府"。新樂府也還是一種詩體，而不是樂府。這是一個很突出的現(xiàn)象：唐代詩人集中的所謂"樂府"，幾乎全不是樂府，而是樂府詩。有許多真正配合音樂而寫的絕句和五七言詩，例如"涼州詞"、"簇拍陸州"、"樂世"、"河滿子"等，卻從來不被目為樂府，而隸屬于絕句或長短句。　　北宋人把《花間集》、《尊前集》這一類的曲子詞稱為樂府，這是給樂府這個名詞恢復了本義。晏幾道把他自己的詞集定名為《小山樂府》，這是"曲子詞"以后的詞的第一個正名，歐陽修的詞集標名為"近體樂府"，這是對晏幾道的定名作了修正。他大概以為舊體樂府都是詩，形式和長短句的詞不同，故定名"近體樂府"。以資區(qū)別。但是，宋本《歐陽文忠公近體樂府》第一卷中有"樂語"和"長短句"兩個類目。"樂語"不是曲子詞，而"長短句"則是曲子詞。由此看來，歐陽修本人似乎還以"長短句"為詞的正名，而"近體樂府"則為包括"樂語"在內(nèi)的一切當代曲詞的通稱。到南宋時，周必大編定自己的詞集，取名曰《平園近體樂府》。這時候，"近體樂府"才成為專指詞的名詞。　　但是，"近體"的"近"字，是一個有限度的時間概念。宋代人所謂"近體"，到了元明，已經(jīng)不是"近體"而成為古體了。元人宋褧的詞集名曰《燕石近體樂府》，明代夏言的詞集名曰《桂淵近體樂府》，這都是盲從了宋人，沒想到元代的近體樂府，應當是北曲；而明代的近體樂府，應當是南曲。詞已不是新興歌詞形式，怎么還能說是"近體樂府"呢？　　我們應當說，"近體樂府"是北宋人給詞的定名，當時"詞"這個名稱還未確立，所以不能說"近體樂府"是詞的別名。）